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明士の人物つかみ取り！人間に残せるものは生き様だと思う。
2007.03.27 Tuesday
細川幽斎[藤孝]（1534〜1610）
戦国武将・細川幽斎は織田信長と同年生まれである。戦国時代のような毀誉褒貶が激しい世の中を着実に生き抜いてきたことは、彼の世相読みの鋭さを後世に物語っていると言って良いだろう。
この細川幽斎を源流として江戸時代には細川家は九州熊本藩の藩主に至っている。先の総理大臣細川護熙は熊本県出身で熊本知事を務めた事でも知られているが、彼は熊本藩主細川家の子孫である。幽斎から数えて１８代目の細川家当主ということになるそうだ。 さて、戦国武将としての細川幽斎の活躍というのは意外と知られていないと言うのが実像であろうか。大きな合戦で華々しい武功を挙げたということはあまりないようであるが、そつのない振る舞いと的確な世相読みで乱世を泳ぐようにして亘っていたように思われる。今によく伝わっているのは文化人としての幽斎の器量の良さだが、それだけでは彼が軟弱な文化的武将でただの世渡り上手という評価に繋がりかねないので、何点か大きな転機に対する彼の判断と言うものを考えてみたい。 元々の彼の出自を辿ると、足利12代将軍義晴の落とし胤という説がある。事の真偽がどうあれ、彼がそういう公方の関係に近い出自があるということは確実なようだ。将軍義晴・義輝父子に仕えた幽斎（当時は藤孝と名乗る）は背信的家臣である三好家との争いにもよく将軍家を守り、また信頼も厚い頼れる男であった。上杉謙信の上洛時に２５歳だった幽斎は将軍側の人間として対面をしている。その後将軍家は松永久秀による襲撃を受けるなどして衰退は著しくなる。その際にも１５代将軍になる足利義昭を救出するなどして、室町幕府のために粉骨砕身の日々であった。やがて将軍家は幕府再興の願いを尾張の新興勢力であった織田信長に託すことになる。信長は義昭を奉じて上洛に成功し、室町幕府の再興に寄与するかに見えたが義昭の専行に横やりを入れて対立は決定的となる。今日に伝わる「信長包囲網」を形成するのはこの時期であるが、これを強く幽斎は諌めたといわれており、義昭が信長征伐の挙兵をした時にはこれを制止した。しかし義昭は制止を受け入れず、幽斎は勝龍寺城に蟄居するのである。この時幽斎は長年に亘って忠誠を尽くしてきた足利将軍家を離れ、信長の家臣になる道を選択する。この選択は傍目で見るよりも容易なことではなかったのではないだろうか。幽斎の決断は結果的には正しかったことになるが、当時は信長包囲網の真っ只中であり戦国日本の先行きを合理的に判断することは簡単ではなかったはずである。北陸には上杉謙信、東海・甲信には武田信玄、中国に毛利家、畿内にも本願寺勢力（一向宗）等が跋扈しており、信長の命運は悲観論があっても当然だったはずである。その上、諸侯は足利将軍家の命を受けると言う「大義名分」まで持っており、加えて自分の命令によって包囲網を完成させたと考えている有頂天の義昭を主人に仰いでいるのだ。そうした状況でありながら、義昭の信長攻めを諌めて軌道修正させようとした幽斎の眼力は敬服に値するし、その後の行動も義昭と袂を分かつ選択をした。こうした幽斎の一連の行動は決して打算的なスタンスを感じさせるものではないだろう。彼の目は巨視的に時勢を認識したし、織田家の家臣になることで幽斎の人生は第２のステップを歩みはじめるのである。 織田家臣となった幽斎は畿内に残る三好勢や本願寺勢力と粘り強く戦った。武田信玄の遺児である勝頼と信長が戦った長篠の戦いでは鉄砲の調達役を担い、信長を裏切った松永久秀を攻める合戦にも参加している。明智光秀と共に丹波・丹後攻略を命じられ、この時期に信長の命で嫡男・忠興と光秀の娘である玉（後のガラシャ）が結婚した。1582年に光秀は本能寺の変にて主君信長を急襲してこれを滅ぼしたが、その後の光秀勢への加勢要請を幽斎は拒絶する。信長の死を悼み剃髪し家督を忠興に譲り、それまでの「藤孝」を改め「幽斎」と号すようになる。忠興もガラシャを幽閉し光秀の協力要請を拒否。ガラシャは光秀の裏切り後、丹後に幽閉された。 ここでも幽斎は血縁的繋がりに縛られることなく、秀吉に協力する選択をする。光秀は当然ガラシャとの間柄を視野に入れて細川家助力は疑いなしと算段していたはずである。まったく当てが外れる格好だったが、結果的に幽斎が選んだ道は誤りのないものだったろう。本能寺の変後の幽斎の態度も決して日和見などではなかったし、そのスタンスは幽斎一級の戦略眼を感じさせる。事実、時代は秀吉が舵を切るようになるのである。 秀吉の時代には幽斎は高い教養を活かして公家と豊臣政権を繋ぐような役割を果たしている。また、九州平定に際し島津家の不満分子対策を担当したりしながら秀吉の信任を得ていくこととなる。この頃には細川家の取り仕切りは忠興に委ねており、幽斎は茶会や連歌にふけるようになっているようである。朝鮮出兵には渡海はしないものの、外交折衝などを担当した記録が残っている。1597年には病床にあった旧主君である足利義昭を見舞う器量も見せており、幽斎の柔軟な思考と行動が見て取れる。 圧巻なのは秀吉死後の石田三成挙兵時である。当時細川家の兵力のほとんどが上杉征伐に向かっていた家康に従軍している忠興の元にあったのだが、三成は幽斎の居城である丹後田辺城を囲むのである。幽斎は三成の西軍参加の誘いを拒否し、東軍につく決断を下していた。そのためたった500の兵で籠城戦を強いられることになった。一方囲む三成勢は15000である。似たようなケースに伏見城に800の兵で籠もり全滅した家康旗下の鳥居元忠が思い浮かぶ。ともあれ、この絶望的な戦いを幽斎はよく指揮し、15000もの大軍を丹後に約2ヶ月間引き付けておくという離れ業をやってのけている。これにより三成勢は戦略的遅滞を余儀なくされ、関ヶ原への影響も少なくなかったと見る向きもある。この籠城戦で幽斎の武将としての評価も高まったのは事実である。面白いのはこの戦いを終結させたのは何と朝廷なのだ。幽斎の教養を高く買っていた公家は後陽成天皇が調停に入り、勅命講和によってこの戦いを終結させている。戦国時代にはほぼ実権などなかった公家だが、文化人幽斎を救うために驚くほどの積極的な行動を起こしていた。それは幽斎が古今和歌集の注釈伝承である「古今伝授」を受けていたことも影響しているようだ。まさに教養が命脈を保った好例であろう。この田辺城の籠城戦を評価し恩賞を下そうとした家康に対して幽斎はそれを固辞したという。代わりに寄せ手の中で城内に呼応しようとした者がいたことを告げ、彼らへの恩賞を依願して家康をいたく感心させたと伝えられている。 関ヶ原以後、細川家は豊前・豊後地域を与えられて39万石の大名となった。後にこれが熊本に移封されて今日の細川家に繋がっているのである。足利将軍家、織田家、豊臣家、徳川家と主君を変えてきたが、時代の変遷が激しかった戦国の世の中で幽斎の的確な世相判断は驚嘆するに値する。しかもそれは安直な裏切り行為に基づくものではなかった。故に今日に至るまで「主君変えの細川は裏切り者の変節漢」であるという評価は一向に聞くことがない。むしろ文武両道を地で行った稀な武将なのではないだろうか。決して華々しさがある方ではない幽斎であるが、その生き方は今日光るものがある。幽斎の死去の際には将軍徳川秀忠が囲碁・将棋等を3日間禁止し弔意を表した。幽斎の和歌の弟子である松永貞徳は「定家卿の再誕生」と師を評価していたが、命日は奇しくも藤原定家の命日と同日であったという。 2006.06.17 Saturday
織田信長(1534〜1582)
日本の人物で知らぬ者はいないと思われる一人がこの織田信長であろう。幾度となくテレビ番組で特集を組まれ、ドラマにもなり、研究対象としても事欠かない人物である。父親の葬儀に灰をぶちまけたことや、少数の兵で大群の今川義元を打ち破ったこと。楽市楽座と呼ばれる経済政策を敷いたこと。進取の気性を持ち、南蛮文化を取り入れたこと。足利将軍を追放し室町幕府を滅ぼしたこと、壮麗な安土城を築城したこと、熾烈な本願寺との戦いに明け暮れたこと、茶道を奨励したこと、天下布武の語を使用したこと、天下統一半ばで家臣の明智光秀の裏切りにあったこと。その一生はまさにドラマである。ともあれ信長の一般論も事跡も誰もが知るところである。あえてここではそれを追わない。
信長の戦国大名としての立ち位置としては、武田信玄や上杉謙信よりは年下であり秀吉や家康よりは若干年上である。尾張の生まれであるから、現在で言うと愛知県を支配していた。当時の日本の政治の中心と言えば京都であるから、そこを押さえるためには距離的に優位な位置であると言えるだろう。信長の外交は非常に信玄・謙信に対しては礼を尽くしたものとなっていることは有名だ。三河の徳川家康を味方に引き入れているのも、当然信玄の動きを封じる考えであったろう。実際はあまり押さえにはなっていなかったであろうが、覇道を行く時間稼ぎは出来たように思われる。安土城築城は北方の謙信対策であったとも考えられている。 とにかく京都を押さえ続けるというのは戦略上はとても難儀なことである。それは東西南北どこからも侵入されうる土地柄であるからだ。西は本願寺勢力・毛利家、東は武田・上杉・北条などの諸勢力がひしめいている。京都は寺社勢力も強大であるし、民もしたたかである。並みの人物が居座れる土地柄ではない。信長の大きな特徴の一つはやはり「経済観念」であろうか。尾張時代から非常に豊かな経済力を持っていたと言われるのが織田家である。長篠の戦いでは武田騎馬隊相手に3,000丁の鉄砲を用意し、これを打ち破ったと考えられているが、相当な資金力無しには達成できない数である。経済観念のない戦国大名は次々と滅んでいったのは、よく知られているところである。 信長という人物は「ブレーン」を持たないのも一風変わったところであろう。秀吉にも、家康にもブレーンがいた。信長だけは「軍師」というものを尊重していた形跡があまりないのである。何事も己が決定し、決断し、行動に移していたと言える。新時代を切り開く才知は、その多くの場面において「常識破り・予測不可能」な動きを示した。信長が相手にしていたのは「人間」ではない、「何か」だったのだろうか。 2006.02.01 Wednesday
ジャンヌ・ダルク（Jeanne d’Arc）１４１２〜１４３１
日本でも最近映画化されて「ジャンヌ・ダルク」は名が知れるようになった。祖国フランスを救った英雄として彼女は世界に名高い。フランスには随分と「ヒーローっぽい」救世主が出るものだなと感じる。彼女の後にはナポレオン・ボナパルトも有名であるし、第２次大戦を生き抜いた初代大統領ド・ゴールも英雄視される。その中でも神がかった活躍をしたのが、このジャンヌダルクである。どのように彼女を評していいか考えてしまうのであるが、彼女を突き動かしたものの「正体」は是非とも知っておきたいところである。
現在、様々に彼女の肖像は残されているように見受けられるが、それらはすべて後世の創作なのだ。よって、彼女の姿を現在は垣間見ることはできない。彼女の最後は「魔女」として裁かれることになったのだが、もちろん現在は名誉が回復されて「聖女」としての立場を揺るぎないものとしている。１４世紀の中頃からフランスとイングランドの間に起こった「百年戦争」において、フランスの国土は幾度となくイングランドの侵入を許してしまっていた。ジャンヌが生まれる直前はフランス内部でも裏切り等が相次いで国王も発狂寸前という状況であった。 ジャンヌが生まれた後の世相はと言うと、イングランドとの戦争に敗北しフランスの内部にイングランドと結ぶ者も現れるようになる。フランス王太子を追放してしまう事件が起き、政治の裏取引の混乱も乗じて国内統治は乱れに乱れていたと言ってよい。ジャンヌの生まれた「ドンレミ」地方は、王太子こそフランス王になるべきとの認識を強く持つ地域であったらしい。３人の兄と１人の妹を持っていたジャンヌはごく普通の少女だったという。家庭もわりに裕福な農家で彼女は糸を紡いだり、家事を手伝ったりしていた。日曜日には教会でのミサに参加し、信仰心の強いドンレミ地方にあっても彼女の信仰心は人一倍強かったと言われている。その信心深さを友人からからかわれることもあったというほどである。 「行いを正し、教会に通いなさい。そしてフランスに向かうのです。あなたは神が望む間、純潔を保たねばなりません」と、神の声を聞いたのはジャンヌが１３歳になった時のことだ。この神秘的体験にジャンヌは震えが止まらなかったという。その「神の声」は段々と回数を増し、１６歳の時にはついに戦場へ赴くように啓示があったとされている。「行きなさい、神の娘よ。私がお前を助けよう。」 敵地をくぐりぬけ、どこの馬の骨とも知らないフランス王太子にいきなり謁見を求めたと言うのだから、驚きを隠せないのはやむを得ないだろう。寵臣の中には仮にも王位継承者である王太子を素性の知れぬ者と引き合わせることに反対した者も多かった。そこで、謁見の広間に３００人におよぶ貴族や僧侶をおき、玉座には別人を座らせて、王太子自身は粗末ないでたちで柱の影に隠れたという。ジャンヌが神の使いなら見分けられるだろうと踏んだのである。広間に通されたジャンヌは、玉座には目もくれず、まっすぐに質素な身なりの王太子の前へ出て跪いたという。まったくオトリは通用しなかったことで、ジャンヌは信用を得るきっかけを掴んだわけだ。しかし、その後の検査がまたふるっている。ジャンヌが処女かどうかを確かめると言うのだ。神の言葉を聞くには、世俗の欲望に汚されていてはありえないというのが当時の見解だったのである。読み書きも出来なかったジャンヌだが、その態度は極めて正々堂々としていたという。 ジャンヌはその後、次々とフランス国内にいるイングランド軍とイングランド派のフランス勢を駆逐していく。何から何まで神がかっているのだ。自分の剣のありかも予言で言い当てて、従者に持ってこさせるなどは朝飯前である。砲弾の着弾地点の予測や、兵士の士気の異常な高揚等、常識では理解できない能力を発揮したという。オルレアン解放からコンピエーニュでの捕縛まで、奇跡的とも言える活躍で王太子を守り、即位させ、祖国フランスを守ったのである。しかし、同じフランス人のブルゴーニュ派はジャンヌをイングランドに金で売ったのだ。暗躍していたのはジャンヌにフランスを追われた司祭ピエール・コーションである。ジャンヌを宗教裁判にかけ、遮二無二恨みを晴らそうとしていた。ジャンヌに救われたはずのシャルル７世は、ジャンヌを買い受けようとはしなかった。恩を仇で返したのである。それどころか、「勝手につかまった」といわんがばかりの対応であった。 報われないジャンヌに世間の同情が集まるのは当然だった。とらわれたジャンヌは脱走を試みたが、失敗に終わる。裁判はピエール・コーションの思い通りであったと言ってよい。裁判の手法は慣例などは無視された、完全に結論ありきのものであった。処女検査をまたしても受けさせられ、相当な屈辱を受けたであろう。どのような卑劣な裁判においても、ジャンヌは「私の行為と言葉はすべて神からのものです。私はそれをただ待っているだけです。」と応え、異端らしさなど微塵も見せなかった。もはやいかなる助けの可能性もなくなったような状況でも、ジャンヌは神を心の底から信じていた。そして冷たく突き放されたシャルル７世に対しても不平の一つももらさなかったと言う。彼女が最後に火刑にかけられたことは誰でも知っていよう。民衆の怒号と悲鳴が渦巻く中、処刑人は「聖女を焼き殺してしまった」と座り込んでしまったと伝えられる。その時まだジャンヌは１９歳であったのだ。 ジャンヌ・ダルクが名誉回復するのは彼女が死んで２５年経ってからである。シャルル７世がイングランドをフランスから駆逐した後のことだ。シャルル７世も心にひっかかることがあったのであろう。徹底した魔女裁判の調査を命じ、結果的にジャンヌの名誉を回復した。男社会のエゴむき出しの中を清純な精神と正義感で華麗に駆け抜けたジャンヌ・ダルク。その名声は教会などが保障するのではなく、民衆の魂に保障されるのだ。ジャンヌの存在は人類に永遠に刻まれることであろう。 −私たちが戦うからこそ、神は勝利をお与え下さるのです。− −私が従うのは神の意思だけです。啓示について、私はいかなる人間の判断も否定します。− −私が罪を犯しているのなら、神の声は訪れなかったでしょう。私は、すべての人がこの声を聞くことができるようになればいいと思っています。− 2006.01.30 Monday
トールキン（J・R・R・Tolkien）１８９２〜１９７３
誰でも幼い頃にファンタジー小説を読んで心を躍らせた経験があるだろう。次なる展開に期待し本のページをめくっていった記憶もあるだろう。しかし、幼い頃はその作者のことなどはあまり考えていなかったように思える。心を躍らせる本を書くのもまた人間である。人間の奥ゆかしい心の琴線に触れることができる高い能力を持つのが、その作者であると言えるだろう。子供の本離れが進んでいると聞くようになって久しい。しかし、それとは逆に最近の『ハリーポッターシリーズ』の爆発的な人気ぶりと、それを取り巻いているもの（映画や主人公、グッズ等）の大ヒットは記憶に新しいところである。そしてそれはまだ進行中であるのだ。
今回のテーマであるトールキンはかの大作「指輪物語」の作者である。一体、この本ほど世界に影響を与えたファンタジー小説があったろうか。２００４年の第７６回アカデミー賞で、史上初の快挙となったノミネート１１部門完全制覇を成し遂げた映画『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』の原作がトールキンの『指輪物語』である。１９５４年にイギリスで刊行されて以来の世界的大ベストセラーで、熱狂的なファンも多い。イギリスで著名なシェークスピアはもう４００年程前の人物になっていた。著者トールキンは作家というよりか、言語学者であるといってよい。幼い頃よりラテン語に興味を示し、言語に関する感性は非常に鋭かったと言われている。ルイス・キャロルの『不思議の国のアリス』や、アンドリュー・ラングの『赤の昔話の本』などを愛読した。 言語学研究に勤しむ彼は、３３歳の時にオックスフォード大学のアングロ・サクソン語教授に就任する。以後２３年間努め、受け持った講義の数は年間１００を超えたというから凄まじい。 １９３０年、有名な事件が起きる。３８歳のトールキンは試験の採点中にキリのない作業にウンザリして、ある学生の白紙の答案に「地面の穴の中に、ひとりのホビットが住んでいました」と何気なく書いた。「何故そんなことをしたのか当時も今もわからない」と彼は言っているが、これが『ホビットの冒険』の冒頭の一文になるのである。１９３７年９月２１日、この『ホビットの冒険』が刊行されて数日後、この本はタイムズ紙のコラムで称賛され、一気に注目を浴びた。初版はクリスマスまでに完売。アメリカでも出版され、最良の子供の本に与えられるニューヨーク・ヘラルド・トリビューン賞も受賞し、ベストセラーの仲間入りを果たしたのである。その年、トールキンは『ホビットの冒険』の続編、『指輪物語』を書き始めたのである。完成したのは１９４９年というから、１２年もの長い年月が経過していた。 １９５４年夏、『指輪物語』の第１巻「旅の仲間」と第２巻「二つの塔」が刊行された。印刷時に写植職人が、トールキンの私製言語の綴りを辞書どおりに訂正するというハプニングも起きたが、翌年には第３巻「王の帰還」も無事に刊行された。初版の発行部数は第１巻が３５００部、２巻がそれより少なめと非常に控えめであったが、すぐに増刷が必要となった。『指輪物語』はオランダをはじめ、世界中で翻訳されて各国でベストセラーとなった。また、アメリカでは非公認の海賊版が出回る事件も発生。トールキンの人気は不動のものとなったのである。この『指輪物語』を映画にしようとする試みはあのビートルズも考えていたという。結局実現には至らなかったが、それはトールキンが許可しなかったとも伝えられている。彼はかなりの完璧主義者で有名である。当時の撮影技術では到底『指輪物語』のストーリーなど再現できたものではなかったと言える。 その大いなる夢を叶えたのが、ピータージャクソンであった。『ロード・オブ・ザ・リング』という、長編大作を仕上げた彼であるが、心の底からトールキンの『指輪物語』を愛してやまなかったと言われている。 −物語は心の腐葉土から生まれる。− −私は言語から始め、いつしか同じ味わいの伝説を創作することに引き込まれていった。− −物語の大鍋はいつも煮え立っている。そしてこの大鍋には絶えず、材料が少しずつ加えられているのだ。− 2006.01.27 Friday
チャールズ・リンドバーグ（Charles Lindbergh）１９０２〜１９７４
空を飛ぶということはそれほど凄いことだったのだろうか。リンドバーグは初めてニューヨーク〜パリ間を無着陸で飛んだ人物である。現在ではそれがどれほど凄いことだったのかはあまりピンとこないかもしれない。宇宙旅行が取りざたされる現代である。無理もないであろう。まだ２０００万円もかかるという宇宙旅行だが、やがてこれも低価格になって大衆のものとなるであろう。そう、この「大衆のものになる」ということが大切なのだ。リンドバーグは飛行機を大衆化させた先鞭をつけたと言えるのかもしれない。リンドバーグでなくともいずれは誰かが達成したであろう大西洋横断。しかし、当時はその大西洋横断は非常に難しい大事であったのである。
リンドバーグは１９０２年２月４日生まれである。まだ、ライト兄弟は飛行機を世に送り出していない時期だった。父は弁護士、母は再婚相手で元教師という関係である。この夫婦は外で見るよりも仲が悪かったようだ。父は優秀な弁護士であったが、経済的には苦しかったという。政治活動にも熱心で共和党から下院議員に選出もされている。この頃から両親は別居をするようになった。リンドバーグは母とアパートを転々とするが学校には一切なじめず、母に博物館へ連れて行ってもらっていたりしていたようだ。彼が最も印象に残った訪問先は１９１２年に訪れたフォート・マイヤー基地。そこで飛行機が飛び立つのを初めて目にしたという。 １４歳になったリンドバーグは父の選挙運動を自動車を運転することで手伝った。独学で車の運転と修理をマスターするほど機械好きになっていたらしい。偉人たちを見ていると、子供の時に見せる才能というのは生涯に亘って発揮されるケースが多いようだ。まさにリンドバーグもそうであった。１９１８年に高校を卒業すると、戦争中でもあり、航空部隊に志願した。だが、その年に戦争が終わってしまったので両親の勧めもあり大学へ進学したのである。進学したはいいがやはり勉学には向いていなかったようで、バイクでツーリングをしたりするような生活であった。その時の仲間が取り寄せていた民間の飛行学校の案内書などを見るうちに彼の心は決まっていくのである。 １９２２年の春、彼は飛行機の専門学校に入学する。なんと学生ただ一人。ほとんどサギ状態であったらしい。だが、本物の飛行機があった。彼は初めてそれに乗せてもらったときにとりつかれるように夢中になってはしゃいだようだ。飛行機の製造や修理を夢中になって学んだ彼は、２ヶ月でその技術をマスターした。しかし、人生とはうまくいかないものだ。その学校の飛行機が売られてしまうのである。何ということであろうか。実機での訓練はたった８時間だった。この逆境というものをどう逆手にとるかというのも偉人のキーポイントである。リンドバーグの場合は学校の飛行機を買った人物のアシスタントに名乗りをあげたのだ。この執念と執着であろう、成功への道は。翼の上に立って曲芸まで披露していた。写真はここではお見せできないが、飛行機の左翼と右翼に２人の人間が立ち、テニスをしているようだ。その一人がリンドバーグである。もちろんこの飛行機は「飛んでいる」のだ。命綱もつけてはいない。危険極まりない曲芸である。しかし、彼はこうまでして飛行機に執着した。その心に感服するのである。 １９２４年テキサス州サンアントニオの陸軍飛行学校は全米から集まった１０４人の訓練生を迎えた。その中にリンドバーグもいた。彼はここを主席で卒業するが、軍縮時代の当時は雇い手などいなかったのである。その彼に飛行機を使う仕事が舞い込んできた。それは郵便飛行業務である。航空便に対する評価はまだ当時は低かった。墜落事故が多く、普通郵便より値段が高いのに郵便物が届かない可能性が高かったためである。就航から７ヶ月目、郵便飛行で２度目の、そして全飛行歴では４度目のパラシュート緊急脱出をしたときは、「アメリカでもっとも多く緊急脱出した男」となった。 そんな彼が新たな目標にしたのが、２万５０００ドルの賞金がかかったパリ〜ニューヨーク間ノンストップ飛行である。まだ当時誰も成功者はいなかった。課題は優れた飛行機の入手。彼は自ら「航空業界の発展のために」「セントルイスの宣伝に」と協力を求めたのである。町の飛行機好きの実業家たちが１万５０００ドルを集めてくれたのである。その金でリンドバーグはサンディエゴの小さな航空機会社、ライアン社に飛行機を特注したのだ。リンドバーグが設計者に伝えた要望は、飛行に最低限必要なもの以外はすべてカットし、そのかわり燃料タンクを最大限に大きくすることだったという。この熱血青年に惚れたライアン社は昼夜を厭わず働き、わずか２ヶ月で特注飛行機を完成させたのである。彼の後援者たちがつけた機体の名は「スピリット・オブ・セントルイス」号であった。このセントルイス号を伴ってニューヨーク入りを果たした。懸賞にはすでに２組のチームが名乗りを挙げていた。単身の挑戦者はリンドバーグのみである。そして天候の回復を待ち、予想飛行時間３０時間の長旅は始まったのである。もちろん寝ることなど一切出来ない。乗り込んでいるのはたった一人なのだから。 スピリット・オブ・セントルイス号は３３時間２９分３０秒をかけてパリに着陸した。リンドバーグは大地に足を踏みおろす暇もなく群衆の手によって引っ張り出されてもみくちゃにされたという。空港に駆けつけたパリ市民の数、なんと１５万人！このニュースは世界を駆け巡って各地で人々の熱狂を買ったのである。翌日の午後、在仏アメリカ大使館公邸で３日ぶりの眠りから目覚めたリンドバーグは、２日半ぶりにまともな食事を食べつつ、アメリカ大統領ほか各国の要人からの祝電を受け取った。彼はあまりに激しい反応に戸惑いつつ、記者会見、公的行事、要人との面会をこなしていった。２週間のヨーロッパ滞在の間、熱狂は衰えず、帰国すると更なる熱狂が待っていたのだから凄まじい。当時の情勢からして、そこまでの大快挙だったのだ。アメリカに戻ると、ワシントンで大統領から初の空軍殊勲十字章を授与されたのを皮切りに、３週間に亘って記念行事が怒涛のように押し寄せたのであった。回想記「We」もベストセラーになり、リンドバーグ旋風が吹き荒れたのである。リンドバーグのおかげで航空機の生産量も航空便の取り扱い量も大幅に上昇したという。彼はその意味でも航空機業界の発展という念願を果たしたとも言えよう。この後、駐メキシコ大使だったドワイト・モローの次女アンと彼は結婚したのである。 妻になったアンにも操縦を教えるようになり、リンドバーグ夫妻は小型飛行機で中南米旅行に飛び立つ。目的は旅客事業のための調査と考古学調査隊の訪問である。この旅行でリンドバーグが上空から撮影した数々の遺跡の写真は考古学界に衝撃を与え、航空考古学を誕生させた。同年、リンドバーグは月を目指すロケット研究者ロバート・ゴダードの支援体制づくりに乗り出す。リンドバーグの活動は後の宇宙開発の基礎となる研究にすら大きな影響を与えたのであった。息子チャールズ、通称チャーリーも誕生し、その後日本にも夫妻で訪れている。息子を乳母に預けた二人は１９３１年７月２７日、ロングアイランドを出発。アラスカからベーリング海を越えて８月２４日に根室に到着し、それから東京に入ったのである。９月下旬には夫妻は中国へ渡っている。 有名人の宿命なのだろうか、息子が誘拐されるという悲劇的な事件も体験した。しかも遺体となって発見され、心痛の極みであった。その灰を大西洋に撒くあたりはリンドバーグらしいとも言えるが、心中はいかばかりであったろう。ちょうどその翌日は次男が誕生した日でもあった。後にチャーリー誘拐の容疑者としてハウプトマンが逮捕される。彼には死刑判決が下されるが、その時の周囲の激しいマスコミ攻勢に耐えかねたリンドバーグ一家はアメリカを脱出し、イギリスに入ったのである。意外に知られてはいないがリンドバーグは医学的な研究も重ねており、「リンドバーグ・ポンプ」と呼ばれるポンプを発明した。臓器移植のために必須である、生物器官をまるごと培養する実験をこれによって成功させたのだ。この成功は後世の医学にはかりしれない影響を与えたと言われている。 その他、航空機産業に熱心であったナチスに敬意を抱いていたとも噂され、ナチスのNo.２のヘルマン・ゲーリングから荒鷲十字勲章という章をもらったりもした。これがリンドバーグにとってあらぬ疑いをかけられたことは想像に難くない。ソ連の共産主義の拡大をドイツで食い止めようとしていたのが彼の発想の根幹である。しかし、ドイツで「水晶の夜」と呼ばれる大規模なユダヤ人迫害が起こり、この勲章が急に問題となってしまったわけである。彼の人気は当然、急降下。その中で、開戦が近いと予想した彼は帰国し、陸軍航空隊大佐として政府から調査活動の任務を与えられる。この９月にドイツがポーランドに侵攻し、第２次世界大戦が勃発したのである。開戦後ほどなくリンドバーグは愛国的視点からアメリカの中立を主張するラジオ演説を行った。反響は大きく賛否両論であったという。リンドバーグの動きは一介の飛行気乗りではない。彼は彼の思想のままに動いていたし、戦争を抑止しようと実際に世界を飛び回って行動していた点は着目すべきである。しかし、参戦への道を模索していたルーズベルトは次第に彼を煙たがるようになった。リンドバーグはルーズベルトの批判を受けて大佐の地位を返上し、アメリカ優先委員会という孤立主義の政治団体の論客として活動した。まるで政治家だった父親のようである。しかし、ユダヤ人が国民を戦争に駆り立てているとも取れる発言をしたために、孤立主義者からも批判を浴び、一気に国民的英雄から社会の敵への転落を余儀なくされてしまう。 日本がアメリカの真珠湾攻撃をしたことに起因しアメリカはついに参戦に至ったわけであるが、リンドバーグはこれにより非介入の旗を下げざるを得なかった。自国の領土が侵されては戦う以外にないからである。しかし、ルーズベルトから批判された彼はあらゆる立場で不利になっており、アメリカの軍務には復帰させてもらえなかった。ようやく１９４４年の４月、実地調査のため民間人「技術兵」として南太平洋に赴き、訓練の名目で実戦に参加した。彼の指導のおかげで航空機隊は敵陣深く侵攻する事が可能になったが、同時に陰惨な前線の実態にも触れることとなり、疑問が涌いていたという。「こんな戦争をするために科学は存在するのか」と。その疑問は翌年の原子爆弾の投下によって更に深まった。 こうした疑問を持つことはある種、極めて普通であるはずだ。この感覚が人間である。この感覚を尊敬しなくてはならない。そして、行動しなければならないはずだ。彼の晩年の行動は彼の哲学を表しているとも言えるかと思われる。 戦後、戦中に軍用機の開発、操縦法の指導に貢献し、長年ロケット開発も支援していたことが注目されたリンドバーグは、国防関係のアドバイザーとなり多忙な日々を送った。東西冷戦の状況で、核兵器からアメリカを守る手法についての彼の意見は明確であった。それは「敵の兵器を上回る兵器を持つこと」。しかし、科学が文明を滅ぼす危険性は彼にも否定しようがなかった。現代人は科学の物質的な力を神の精神的な真理によって律しなければならないと考えた彼は、その思いを綴った『航空と人生について』を刊行し、好評を博した。その後大西洋横断２５周年を経て１９５３年、体験記『翼よ、あれがパリの灯だ』を発表。同書はピュリツャー賞まで受賞するという大成功で彼の人気は完全に復活したのである。妻、アンはエッセー『海からの贈り物』で文筆家として活躍もしていたが、あまりにエネルギッシュなリンドバーグに少し疲れていたようである。付かず離れずの夫婦生活を送っていたらしい。そのような中でもリンドバーグの活動は精力的であった。１９６２年創設間もない世界自然保護基金（WWF）から協力を要請され、科学の未来に危機感を抱いていた彼は絶滅の危機に瀕する種についての情報収集の役を買って出たのである。自然の生存競争のなかで生きるマサイ族の生活に、彼は人間本来のたくましさと叡智を見出したといわれる。１９６４年『文明は進歩か？』という一文も発表。鯨の保護活動にも乗り出した。その後、生物の保護、希少動物生息地域の保護などにも手をひろげ、１９６０年代後半は自然保護運動に没頭していたのである。フィリピンにものめりこみ、少数民族の文明社会との戦いにまで肩入れした彼は、７０歳になった１９７２年には外部と隔絶されていた存在だったタサダイ族との接触に協力もしたのである。 彼の尽きることのないエネルギー。その源泉は何だったのであろうか。それは彼を突き動かした「眼前の事実」ではあるまいか。飛行機を見たときの感動、運転するときの感動、戦争の悲惨さを最前線で体験、科学と自然の関係への懊悩、自然の偉大さの実感、それぞれが彼を突き動かすパワーであったと見える。彼の人生から策謀を感じない。すべては人間らしい感情を現場で表現したということではないだろうか。彼の真正直な生き方は現代を生きる我々にも確かなヒントを与えてくれそうである。 −科学の発展は、正しく導かれなければ利益よりも多くの害をもたらす。− −科学、自由、美、冒険、人生にそれ以上何を望むのか。− 2006.01.25 Wednesday
毛沢東（Mao Ze-dong）１８９３〜１９７６
毛沢東の評価と言うのはイマイチはっきりしない。彼は言わずと知れた中国共産党の指導者である。生まれは中国南部の湖南省で、割合に裕福な家柄であったようだ。父親が商売上手であったらしいが、非常にワンマンな男であったと伝えられている。金があるだけに金を借りに来る者たちを見下し、従兄弟からすらも農地を安く買い上げようとするそのスタンスに子供であった毛沢東は辟易したようである。この時に物質的な欲望や執着が人間性を損なわせると認識するようになったらしい。そして土地の私有制度自体が根本的な問題であると考えるようになったのである。一方、母親の文七妹は父親とは正反対に優しい人物であったようで、貧しい人たちへの慈悲の心が溢れていたといわれている。毛沢東の貧しい者や抑圧された者への共感と同情は彼女から影響されることが大きかったようで、彼自身を貫く一つの思想の淵源となっているようだ。母親が亡くなった時に彼は語っている。「世界には他人を犠牲にしてでも利益を得ようとする者、他人を犠牲にせず利益を得る者、自分を犠牲にしてでも他人に尽くす者の３種類がある。私の母はこの３番目の人間だった」と。
毛沢東が中学校に進学した１９１１年に孫文が清朝政府を打倒し、南京に中華民国臨時政府を成立させた。この革命政府の初代大総統になったのが袁世凱である。毛沢東も清朝の風俗だった辮髪（べんぱつ）を切り落とし、革命軍に身を投じていた。中学校で革命軍なのだから、やはり後に中国を取り仕切っていくほどの素養は十分であったといえるのかもしれない。１９１２年２月革命軍から除隊すると、警察学校、法律学校、商業学校などを転々とし、翌年、教師を目指して湖南第４師範学校に入学する。毛沢東が教師とはちょっと想像がつかないが、ここで彼は師である楊昌済に出会っている。彼の影響で西洋思想を学び、新民学会という学習グループを組織した。ここから初期の共産党の人材が輩出されることになるのである。ちなみにこの師の娘と毛沢東は結婚している。 毛沢東は西洋思想に触れるまでは三国志演義、水滸伝、西遊記といった中国の歴史小説や伝奇小説を読んでいたという。当然それらに登場する英雄・将軍に心を打たれたのは言うまでもないのだが、毛沢東らしい疑問も噴出している。それはどうして話の中に農民が出てこないのかということだった。自分の周囲を見渡せばほとんどが農民なのに、小説で活躍するのは武将や政治家ばかりなのは不自然だというわけである。物語の主人公は土地を支配し、農民たちに田畑を耕させる支配階級の人間ではないかと。毛沢東はその中で、水滸伝に登場する梁山泊に拠って反乱を起こした人々こそが農民を救う真の英雄だと認識したらしい。それ故に、秦代末期の陳勝・呉広などの農民反乱にも興味を示したらしい。これらは農村を重視した毛沢東らしいエピソードとも言える。 新民学会のリーダー格として活躍していた毛沢東は働きながら革命の祖国フランスに留学する「留仏勤工倹学活動」という活動を知り、１９１８年にそれに参加すべく北京へと向かった。師の楊昌済から紹介を受けて北京大学図書館員として働きながら渡仏を目指したのである。この前年１９１７年にはロシアで１０月革命が勃発し、レーニン率いる社会主義革命が成功した。新政権は、国際的な共産主義運動の司令部としてコミンテルンを組織し、中国の進歩派と目される北京大学文学部教授で、毛沢東の勤める北京大学の図書館長であった人物らと接触をし、毛沢東もロシア革命を導いた共産主義思想を学ぶことになったのである。渡仏する目的であった毛沢東であったが、母親の病状が思わしくなく、これをあきらめて故郷に戻らねばならなくなった。渡仏するメンバーを上海に見送って、地元に戻ったのである。その胸中は複雑であったろう。長沙に戻ったあと、父母のどちらも息を引き取った。１９１９年のことである。 １９１８年に第１次世界大戦が終結し、戦勝国であった日本は敗戦国ドイツが中国国内に保有していた権益の継承を主張する。これにはアジアの同胞と思っていた中国国内から激しい反発の動きが出た。いわゆる抗日運動である。長沙に戻っていた毛沢東もこれに加わった。１９２０年４月、彼は中国南部で活動する民主運動家の会議のため上海を訪れていた。そこで共産主義者として北京大学を追われたいた陳独秀と会い、急速に共産主義思想へと傾倒していったと言われている。８月に陳独秀が上海で共産党発足の準備を始めると、毛沢東は彼らと連絡を取り合い１１月に長沙で共産主義組織を結成したのである。翌年７月には、中国各地で活動する共産主義者が上海に集まって、陳独秀を指導者とする中国共産党が発足した。この段階では毛沢東は湖南省代表という地方組織の党幹部に過ぎなかった。しかし彼の卓越した指導力は党の中央幹部の目にすぐにとまり、１９２３年には党中央に入ることになる。 当時の中華民国は軍閥中心で親日的な北京政府と、中国南部の広州を本拠に孫文が指導する民主的な国民党政府とに分裂していた。１９２２年にはコミンテルンの指示で国民党と共産党の共闘＝国共合作が決まっている。この国共合作はコミンテルン・国民党・共産党・そして毛沢東の間で微妙なズレがあった。いくらロシアの１０月革命において社会主義を打ち立てたと言っても、モスクワのコミンテルンの方針がそのまま中国に該当すると考えるほうが無理である。このズレは必然的であったといえるだろう。 毛沢東は徹底した階級闘争を指導した。中国の大多数の小作農民と労働者は地主と資本家に搾取されていると説き、「農民が立ち上がれば、地主も軍閥も滅びる」と叫んだのである。辛亥革命後も変わらない生活を強いられた農民たちにとっては、これほど心強い言葉はなかったであろう。こうした階級教育によって農村での共産主義思想の拡大を危惧したのが、国民党右派の蒋介石である。１９２７年４月に上海でクーデターを起こし、国共合作を破棄して共産党攻撃を開始したのである。これには物量ともに劣る共産党は劣勢を強いられ、崩壊寸前まで追い込まれたのである。共産党指導部は地方組織に対して各都市での蜂起を呼びかける。これに呼応したのが毛沢東であり、周恩来であった。しかし共に国民党政府軍に破れてしまう。毛沢東は蜂起失敗後、党の指導に従わず湖南省と江西省の境にある井崗山（せいこうざん）に逃げ込んだ。さながら梁山泊のようである。この党指導への不服従によって毛沢東の党内での序列は急速に下落したという。党指導部も国共合作に失敗した陳独秀が失脚し、完全に崩壊寸前まで追い込まれたのである。 こうした大混乱の中、毛沢東が逃げ込んだ井崗山には各地から国民党の追及を逃れた共産党の勢力が合流し、中国における共産革命軍、すなわち紅軍の最大根拠地と膨れ上がっていた。１９２９年には井崗山から江西省の山間部瑞金に移り、１９３１年１１月に中華ソビエト共和国の建国を宣言する。そこには主席を名乗る毛沢東を始め、朱徳、陳毅、林彪、周恩来といった後の中華人民共和国幹部の面々がそろっていたのである。瑞金を根拠地とする中華ソビエト地区は、小作農に対する農地解放によって支持者を大きく増やし、ゲリラ戦を展開して蒋介石の４度にわたる包囲戦を勝ち抜き国民党軍を退却させたのである。更に１９３３年には党指導部が上海を放棄して瑞金の毛沢東グループに合流した。そのクセに指導部はコミンテルン駐在の王明の指示により、毛沢東による農民革命路線を厳しく批判し、毛沢東の紅軍に対する指揮権を奪ってしまったのである。黙って指揮権を奪われてしまうなど後の毛沢東からすれば考えられないことであるが、ここではそうなってしまった。このころドイツの後ろ盾を得た蒋介石は５度目の包囲戦をしかけてきたが、結局コミンテルン指導部では支えきれず、瑞金を放棄して逃亡することになる。このため中国北部陝西省（せんせいしょう）の呉起鎮にたどり着くまで、１年間２万５０００キロに及ぶ逃避行となったのである。これが有名な「長征」である。 日本の軍国主義が中国を脅かしていた。満州を設立し、中国を窺う日本をコミンテルン指導部が警戒をしていた。この日本と対決するために国民党と共産党にもう一度国共合作を王明が打ち出す。いわゆる「八一宣言」である。これを受けた両者は協力関係を回復し第２次国共合作が成立した。この成立の２ヶ月前に日本軍は中国を侵略し始めていたが、毛沢東は八路軍（紅軍）を使いゲリラ戦を展開し、国民党に迫る勢いを構築していったのである。毛沢東が共産党の本拠地とした延安には抗日軍政大学などが置かれ、中国各地から若者や愛国者が募ってきた。その中に後に毛沢東の妻となる江青もいた。１９４１年に日本がアメリカ、イギリスに宣戦し太平洋戦争が開始された。毛沢東率いる八路軍は河北一体で果敢なゲリラ活動を展開し、１００万以上の日本軍を中国に釘付けにしたという。日本軍はこのため兵力を分散させることが出来ず、局地戦にも敗北するようになった。これが日本の大戦の敗北を早めた遠因とも言えるだろう。１９４５年８月、日本は降伏することになる。 日本が敗北した今、毛沢東は国共合作の道を行くか、社会主義革命完遂に突き進むかの選択を迫られる。コミンテルンは国共合作の継続を求めてきた。中国で内戦が起きてしまえば、アメリカの介入を招き、それを補佐するほどの力が疲弊したソ連にはなかったからであろう。しかし、毛沢東は独自に展開した八路軍を使った抗日戦を有利に運んだ自信もあり、国民等との決別に踏み切ったのである。さんざん対立してきた蒋介石と仲良く同じレールなど歩めなかったに違いない。中国は再び内戦状態となり、１９４７年３月アメリカ軍の支援を受けた国民党政府軍は共産党本拠地延安に迫ってくるのである。この猛攻の中一時延安を撤退するが、８月には反撃に転じて以後、毛沢東は電報を使って全戦線の指揮を執り、各地で国民党軍を撃破していった。そして１９４９年１月に北京入城を果たしたのである。一方の蒋介石と国民党政府軍は、その年の末に中国本土を逃れ、台湾へと移った。こうして辛亥革命、国共合作、抗日運動、第２次国共合作・決裂と激動の３８年間だったが、ここに中華人民共和国が成立したのである。ソ連の支援もほとんど受けなかった毛沢東は独立した共産党のイニシアチブを握り、日本、アメリカの支援を受けた国民党を打ち破った英雄として名を馳せたのである。 中華人民共和国の成立後もソ連との関係は割合落ち着いていた。朝鮮戦争への介入をソ連の指示によって行っているのがそれを証明している。１９５２年から毛沢東によって進められた社会の集団化と重工業化もまたソ連をモデルとしており、中国の社会主義化は順調に起動に乗りつつあったのである。しかし、ソ連共産党の第１書記フルシチョフはスターリンが行った恐怖政治の実態を暴くようになり、米ソの緊張緩和策に基づく自由化政策を開始したのである。この波を毛沢東は最初は歓迎していたのである。これを「百家争鳴・百花斉放」運動といい、奨励されたのである。知識人を中心に忌憚のない意見を出してもらうことにより、社会主義の矛盾点を抽出しこれを解決してより良き社会を構築する手段と考えたためであった。しかし、忌憚のない意見を集約すると共産党批判の凄まじいことに毛沢東は驚いたらしい。革命の行く手に大きな危機を感じた彼は方針を転換し、１９５７年６月に反撃に転じるのである。百家争鳴・百花斉放によって党の批判をしたものを徹底して弾圧したのである。この方針転換は批判者のあぶり出しかと後世に批判されるのもやむを得ないであろう。 ともあれ、こうした混乱の中でも毛沢東の進める社会主義化政策は１９５８年までは順調に推移した。しかしこの後毛沢東は無謀とも思える計画を発表する。１９５８年５月の１５年でイギリスの工業生産高を追い越すことを目標とした「大躍進政策」である。この政策を実現するために各地の生産現場では達成不可能と思える過大な目標が設定され、農村では集団化を完成させるため毛沢東が唱えた人民公社の組織化が急速に進んだのである。彼の命令は絶対であり、生産現場では目標達成のために水増しした報告が羅列され、結果的には収穫高が大きく落ち込んでしまうのである。それもそのはず、密植などを行っていてはいずれダメになるのは目に見えているのだ。毛沢東はこの政策を後悔したらしい。しかし、これを諌めた国防部長だった彭徳懐は激怒され、失脚してしまう。この当時毛沢東は劉少奇に国家主席を譲っており、自らの過ちを認めたという。後にも先にも毛沢東の自己批判はこの１度だけである。その後の国家運営は主席の劉少奇と��小平総書記に移行した。 劉少奇と��小平は大躍進政策で疲弊した国内を立て直すために、農民に一定の私有地を認め農業の集団化に歯止めをかけようと開放的な政策を打ち出した。これが毛沢東には反社会主義に映ったのである。１９６２年９月の党大会において毛沢東は社会主義教育運動という思想闘争を提案し、承認された。これは反革命、資本主義復活を企む動きを修正主義者あるいは実権派として摘発する思想運動であった。当初、その対象は党の中堅幹部くらいまでだったが、やがてその矛先が上層部へと向けられていったのである。社会主義教育運動は大衆を動員して行われ、あたかも人民が自発的に腐敗幹部を摘発するように見せたが、裏で糸を引いていたのは毛沢東である。この摘発の最終目標は国家主席の劉少奇であったとは恐るべき謀略であった。権力奪回の狼煙が上がったのは上海である。いわゆる文化大革命の始まりであった。文化大革命は紅衛兵が主導する形をとった。１９６６年８月には天安門上に立って全国から集まった紅衛兵達に対し、「造反有理」、「党中央を砲撃せよ」と扇動する。熱狂した紅衛兵の波は全国を覆い、各地の党幹部や知識人が実権派、修正主義者として批判され社会的に抹殺されていった。最終的に劉少奇・��小平が糾弾され、自己批判をすることになる。１９６７年には各地の党委員会が文革派に掌握されることになる。その一方で紅衛兵たちの動きは留まることを知らず、資本主義の牙城だといって外国公館を襲撃。批判の対象者を吊るし上げ、収まる事がなかった。毛沢東は目的を達成した後に引き締めにかかる。１９６７年の秋以後、農村での生産活動に励めという指示により、暴威を振るった紅衛兵たちは田舎へと送られた。これを「下放政策」と呼ぶ。要するに使い捨てだ。青年のエネルギーを使うだけ使って、切り捨てた。毛沢東や恐るべしである。 文化大革命によって劉少奇、��小平を追放した毛沢東はもう一度権力の座についた。彼は自分の跡継ぎを林彪に任せようと考えていたようだ。しかし後継者の指名までしたこの林彪が毛沢東に対しクーデターを引き起こす。これに失敗し、モンゴルに飛行機で逃げる途中に墜落して人生を終えてしまう。あまりの出来事に７７歳になっていた毛沢東も唖然としたらしい。未だにクーデターの理由はわかっていない。この直前に実はアメリカのキッシンジャー特別補佐官がベトナム戦争をめぐって激しく対立している中国をひそかに訪れた。周恩来の手引きである。これをきっかけに親米路線の選択を毛・周のラインで決定し、１９７１年１０月に中国の国連加盟へと劇的に時代は動いていく。そしてそれまで国連で中国を代表していた国民党の支配する台湾（中華民国）はその議席を失ったのである。１９７３年には文化大革命時に追放された��小平が復活した。これは文革の否定ともとれるほどの事件であろう。また、この当時の文革派は中央文革小組の主要メンバーである王洪文、張春橋、江青、ヨウ文元を総称して四人組と呼ばれるようになっていた。しかし、頼みとする毛沢東の老化と共に党内で孤立し、かつての勢いはなかった。周恩来を死の淵まで追い込んでいったのはこの四人組の謀略であったとも伝えられている。１９７６年１月、周恩来はガンの為死去してしまう。この死を中国国民が心から悼んだという。そして国民は文革が悪夢だったこと、その張本人が四人組だったことに気づいていたようだ。１９７６年４月、北京の天安門広場で行われた周恩来追悼集会が、四人組批判集会へ発展したのを見て、四人組は公安警察を動員して集会の弾圧を行った。第１次天安門事件である。これを期に四人組はこの黒幕として��小平を再度失脚に追い込んだ。横暴きわまる四人組の動きに対しても、もはやこの時期に毛沢東の政治力は働いてはいなかった。１９７６年９月９日、毛沢東は没した。享年８３歳であった。その苛烈な人生と、あくなき権力闘争が共産主義の本質であったのか。今となっては彼の心中を知るすべはない。 −反乱には道理がある。− −革命とは暴動であり、ひとつの階級が他の階級を打ち倒す激烈な行動である。− −地主階級の武装を覆し、農民の武装を樹立せよ。− 2006.01.23 Monday
アレクサンドロス大王（Alexandros)BC３５６〜BC３２３
キリストが生まれる以前に活躍した人物は意外にも多いものだ。アレクサンドロスといえばマケドニア王の子供として生まれ、ギリシャを制圧し、トロイに踏み込んで、ペルシャをなぎ倒し、バビロンに攻め込み、インドまでその手中に収めた伝説的な英雄として知られる。地図を広げて見ると恐ろしく巨大な版図である。彼はわずか３２歳で死んでいるのであるから、その版図拡大もすさまじいスピードで行われたことがわかる。この大王の偉大さは一体どこにあるのであろう。そしてその若い脳の考えたことは一体何であったのか。その生涯はほぼ戦争に彩られたといってよいほどである。少しその軌跡を追ってみたい。
紀元前３５６年、アレクサンドロスはマケドニア王国の王子として生を受けた。父王はフィリッポス２世である。このフィリッポス２世は相当のやり手であったようだ。マケドニアはちょうどギリシャの北側に位置する山岳国である。ギリシャは当時先進的な学問（哲学等）が発達していたおりであり、マケドニアはどちらかと言えば「野蛮」扱いされるような国であった。中国でいうところの「匈奴」みたいなものであろう。マケドニアはギリシャ文明圏の国を自認していた様だが、アテネ側は必ずしもそう見てはいなかったようだ。これを武力的に屈服させたのが父王なのだ。マケドニアの勢力伸張を快く思わないギリシャ諸都市はこれを封じようとして、フィリッポス２世と対峙することになる。これを屈服させて（カイロネイアの戦い）、マケドニアを盟主とする「コリントス同盟」を結成して実質的にギリシャ諸国を支配することになったのである。そのような父を持ったアレクサンドロスは自然と大きな野望を成長させたのかもしれない。父王はアレクサンドロスに対しては厳しい教育を施したようだ。何人もの妻がいたが、正妻の子であるアレクサンドロスを後継者にする意図であった。時には獅子の中にアレクサンドロスを投げ込むこともあったらしい。日中はマケドニアの貴族の子息たちを引き連れて厳しい軍務に臨んだという。 それから彼の家庭教師として有名なのはあのアリストテレスである。ギリシャからマケドニアに招聘され、様々な学問をアレクサンドロス少年に叩き込んだ。彼は文学を好んだようで、ホメロスの叙事詩「イリアス」を愛したらしい。この主人公アキレウスを尊敬しぬいたのだ。自身を投影させたとも伝えられ、その崇拝の度合いが偲ばれるというものだ。このように文武両道を歩んだ彼は１６歳の時に父王の代理役となり、その２年後には上述したカイロネイアの戦いに参加している。ギリシャを押さえたとなれば次は当然、ペルシャと顔を会わせる事になる。小アジア地域にはもともとギリシャ人が住んでいたが、ペルシャによって駆逐同然の状況であった。これを名目上奪い返しにいくというのだ。マケドニアはすでにギリシャ世界を代表する自認と実力を備えていたのである。これには哲学者イソクラテスの影響もあるという。フィリッポス２世は彼と交流があり、痩せたギリシャの土地を東に拡大するという彼の「東方拡張論」に同意していたという。しかし、人生とはわからないものだ。その父王があっさりと身内の裏切りにあって死去してしまう。他国を侵略する時には圧倒的な強さを持つものでも、内側からの破壊にはもろいものだ。これは過去・現在変わらない法則であるようだ。組織も人間も、信頼しているものからの裏切りにはきわめて弱い。そして裏切りはいつも汚いものだ。 父王の死で国内は大混乱に陥った。もちろん小アジアへの侵出は中止された。暗殺はペルシャ王の仕業とも、妻であるオリュンピアが殺したとも、アレクサンドロスが一枚かんでいるとも言われ真相は詳らかではない。この混乱に乗じてトラキア（マケドニアの北）が反乱を起こす。何はともあれ盟主が必要だ。アレクサンドロスは２０歳だったが世継ぎ選出会議で選出され、父王の後を継いだのである。そして彼の反対派を次々と粛清し、コリントス同盟の維持に成功した。 彼が次に目指すものは父王が果たせなかったエーゲ海越え、つまりは小アジアへの版図拡大である。ペルシャとの全面戦争に突入することになる。ペルシャはバビロン（今のイラク）を首都とする当時の世界最大の国家である。ここに戦争を挑むわけだ。その決意自体が並みのものではない。ギリシャはかつてペルシャによる大規模な侵略を受けている。ペルシャ戦争という紀元前４９０年からほぼ半世紀にわたって行われたそれだ。ギリシャ諸国はサラミス海戦やテルモピュライの戦いに勝利するが、一時期はアテネを占領されてしまうほどで非常に国土が荒れたらしい。その報復にアレクサンドロスは行くというのだ。どうも古代のトロイ戦争を彷彿とさせるものである。アレクサンドロスもダーダルネス海峡を越えてトロイに上陸するルートを取ったのだ。ペルシャ側は突然の侵攻に驚いた。彼らはグラニコス川に兵力を集結させ、マケドニアが川を渡ってきたら叩くというオーソドックスな戦術を取った。アレクサンドロスはこの川にたじろぐことなく真っ先に突撃した。驚いたのは家臣の方である。何が何でも王を死なすことはできない。窮地に光明を見出す結果をもたらしたのは大王の勇気であったろう。彼が仮にここで死んだら、ただの「無謀」と後世に謗られたであろう。無謀を勇気に変える力。これこそ英雄の条件であるように思う。日本の源義経なんかも似たような要素を備えているように感じられる。 ともあれこの一大決戦にアレクサンドロスは勝利した。彼の版図拡大の１ページが刻まれたのである。戦争の細かい結果を詳述するつもりはない。この後、有名なイッソスの戦いにも彼は勝利し、地中海沿岸からペルシャを駆逐したのである。次にはエジプトに侵攻し、今でも残るアレキサンドリアを建設し、エジプト王であるファラオの地位に就いたのである。このアレキサンドリアは一説によると７０ヶ所にも上ったという。地域を的確に治めることの難しさをアレクサンドロスは知っていたのであろう。このアレキサンドリアの建設は彼の統治のための知恵であったと思われる。 アレクサンドロスはエジプトを制圧後、シリアへ戻り、ペルシャの首都バビロンに迫ったのである。ペルシャ王ダレイオス３世もここが勝負の分かれ目であることは承知していた。ペルシャ国中の兵士を動員し、その数５０万とも１００万とも言われている。インドから象まで連れてきて戦いに使ったのである。この戦いをガウガメラの戦いと称する。ペルシャ対ギリシャ（マケドニア）の一大決戦であった。この戦いに勝利したアレクサンドロスは２００年の歴史を誇ったペルシャに引導を渡す結果となった。ダレイオスはバビロンを捨てて逃げ出すが、結局配下のベッソスによって殺されてしまう。裏切りはあっけない。このベッソスが勝手にペルシャ王を名乗るようになると、アレクサンドロスも放っては置けなくなる。ベッソスはその根城をアフガニスタンに置いたという。アフガンと言えば現在でも非常に攻めにくい土地柄だ。未だにアメリカがオサマ・ビンラディンを捕らえられていないほどであるのだから。この従軍には兵士たちも非常に不満だったと伝えられている。アレクサンドロスはペルシャ風の儀式をマケドニアの将兵にも適用しようとしたらしく、強烈な反発を招いたのであった。 ともあれ、マケドニア兵が押し寄せてくるとベッソスは配下に捕らわれてアレクサンドロスの元へ送られてしまう。自らが行ったことが、自らを滅ぼしたのである。原因と結果の法則はかくも厳しいものだ。裏切りで得た地位は、裏切りによって奪われてしまったのである。ベッソスはダレイオス３世殺害の罪によって死刑になった。アレクサンドロスはこの時点で、巨大な帝国の王になったことになる。 更にこの王の思考は東を向いていた。次はパキスタン・インドの制圧である。紀元前３２６年、ガンダーラ地方に侵攻したマケドニア軍はこの地を治め、現地の王ポロスを道先案内人として更なる東方進出を狙った。ガンジス川まで攻め上ろうと計画したのだ。ガンジス川のほとりにはマガダという国があるとポロスから聞いたアレクサンドロスは、すぐさまに侵攻しようと企てるが配下の強烈な反対にあい、実現はしなかった。それにしてもガンジス川といえば、もはやバングラディッシュのあたりまで行くことになる。マケドニアからバングラディッシュとはすさまじい領土である。当時はインドより東の国は認識されていなかったので、アレクサンドロスにしてみれば東の果ての方までやってきたと思ったことだろう。世界帝国と言われる所以であろう。結果的にはインダス川の周辺がこの帝国の東の境界線となった。 東征への反対にあった大王だがバビロンまでの帰還の間に、しっかりと領土の確定を行い、大帝国の礎を築いたのである。結果として見ればアレクサンドロスが支配した領土はギリシャ、トルコ、シリア、レバノン、イスラエル、エジプト、イラク、イラン、アフガニスタン、ウズベキスタン、タジキスタン、パキスタン、インドをその股にかける超巨大帝国となっていた。バビロンに戻った大王は今度はアラビア半島を手中にし、戦艦を地中海に浮かべ、カルタゴとローマをその手に収めようとする大計画を持っていたと伝えられている。バビロンに戻った彼を待ち受けていたのは、煩雑な国内政治である。支配下に置いた国々の統制を一人の青年が行うなどもはや不可能であったに違いない。再度の大遠征の出発直前に彼は高熱を発し倒れてしまう。マラリアであったという。更なる野望を果たせぬまま、３２歳の若い生涯を閉じることになった彼が見ていた先は何であったのだろうか。 現在世界で最も使われている言語は中国語である。英語ではない。単純に言って人口の問題であるが、言語の汎用性という観点に立った時には違うものが見えてくる。中国語はまだ世界から見ると限定的な地域で使われる言語であろう。よほど英語の方が汎用性が高い。もちろんこれは大英帝国が大航海時代に世界中に侵出した爪あとでもあるわけだ。南太平洋地域のいたるところに見られるユニオンジャック。大量の植民地を持ったが故に英語は世界の至る所に広まったと言うことになろう。 アレクサンドロス大王にも同じことが言えまいか。彼が大遠征をしたことで、西洋文化がインドのあたりまで流れてきたことは周知の事実であろう。インドのガンダーラ地方で発掘されたギリシャの影響を受けた仏像などは注目に値しよう。「ヘレニズム」というのはギリシャ化の意味でもあるという。アジア各地の文化がギリシャ文化と融合した形になるのがヘレニズムと言ってよいだろう。またその逆もあったようだ。インドで興った仏教が帝国を西に移動してミリンダ王のような仏教に傾倒する者も出たのである。このあたりは「ミリンダ王の問い」に詳しい。いずれにしても戦争と言うのは結果として人間の混ざり合いを促進する側面があろう。そこに他文化との融合が起きるのはある種の必然であろう。その意味でアレクサンドロスの足跡は本人の意識にあろうとなかろうと大きなものだったと考えられる。不思議なのはギリシャ地方と小競り合いを起こすのは決まってエーゲ海を挟んだトロイなどの地域になることである。古典ギリシャ時代の爪跡とその憎悪が連綿と続いているのであろう。ヘレニズム文化の萌芽はそれとして、アレクサンドロスが残した大いなる負の遺産もあったろう。彼の帝国は彼の死後すぐに崩壊の憂き目にあう。ヘレニズム３国と呼ばれるものだ。セレウコス朝シリア、プトレマイオス朝エジプト、アンティゴノス朝マケドニアである。後継者を育てることの難しさは、先人がその身で教えてくれている。アレクサンドロスもユリウス・カエサルも諸葛孔明ですらも、その後の構想を実現させる跡目が育たなかった。大組織や機構を後世に残していくのは非常に難しいことなのかもしれない。 ただ、確実に残せるものは本人の「生き様」である。カエサルもカルタゴのハンニバルもアレクサンドロスに憧れたという。アレクサンドロスがイリアスの英雄アキレウスに惚れたように。一人の人間の残せるものはそう多くはない。しかし、生き様が後世に与える影響、すなわち後世を創る作業に繋がっていくとはまさか生きている時の本人にはわからないものである。かのアドルフ・ヒトラーもアレクサンドロスを目指したというから、大王の影響力はすさまじいと言える。その意味で人間が残せる本当の遺産。それは「どう自分の人生を生ききるか」ということになるのではないだろうか。 −彼らは余を神として崇めることになるだろう。− −ゼウスよ、オリンポスを支配せよ。余は地上世界を支配する。− −すべての人類は一人の親から生まれた子供のようなものだ。− 2006.01.22 Sunday
フェルディナント・ポルシェ（Ferdinand Porsche）１８７５〜１９５１
誰もが憧れる車、ポルシェ。誰も知らない人はいないフォルクスワーゲン。車を造る人は熱い人だ。フォードも、ポルシェもフェラーリもホンダ（宗一郎）もである。どれも社名が人の名前なのが面白い。どういうわけなのか、車好きの人物の執着というのは凄まじい。それも小さい頃から明らかに持っている感覚に違いがあるように感じられる。飽きないのだ、車に。とにかく、車に関しては子どもが示す好奇心のように尽きることがない。
ポルシェはチェコの生まれだ。日本では明治維新の時期に当たる。終生、子どもの好奇心を持ち続けたポルシェに容赦なく襲い掛かったのは「社会」であった。ただ、いい車を造りたいというポルシェの情熱を妨げるのは戦争という社会だったのだ。幼い頃から、割合裕福な家庭に育った彼は非情に好奇心旺盛だったという。「川にはどうして水が流れているの？」、「雨はどうして降るの？」などといった具合だ。電気が無い村に住んでいたので、一軒だけあった敷物工場の電灯に強い興味を示し、こっそり工場長に仕組みを教わりに行ったようである。父親はブリキ職人の親方であり、息子であるポルシェにはその後をついで欲しいと望んでいたようである。だが、ポルシェはその飽くなき好奇心のため、地元を離れてライヘンベルク国立工業学校に入学することになる。昼は父のブリキ工場で働き、夜は学校へ通うというなかなかにハードな毎日であったろう。 ポルシェは自分で発電機を作り出し、自宅に電灯をつけるまでに成長していた。もはや彼が家を出るのは時間の問題であった。１８歳になり、ウィーン工科大学で聴講生をするかたわらで、電気装置メーカー「ベラ・エッガー商会」で働いた。ポルシェは小学校しか出ていないというから、大学の勉強についていくのが精一杯だったという。しかし、生来の真っ直ぐさが彼を真面目に勉強に駆り出していくのである。また、この時期に生涯の伴侶となるアロイジア・ケースと出会っている。会社の図書係だった彼女の父親はポルシェと同じ故郷だったのだ。このアロイジアがポルシェをウィーン工芸博物館に連れて行ったことが、彼の人生の転機となる。「偉大な男の影にさらに偉大な女性の姿あり」といったところであろう。この博物館に１台の自動車が展示されていた。機械で走る乗り物を初めて目にしたのだ。これはエンジンの力が小さくて実際は動かないシロモノであったが、ポルシェは持ち前の発想で、「じゃあ、それだけエンジンにパワーがあれば動くのだろう」という極めて単純かつ明快な思考を持って、自身の人生を決めてしまったと言える。日本を例に取ると戦後は大学に通う人数も増えてきた。そこで受けた高度な教育はやはり「手段」ではあっても、「目的」ではなかったのではないだろうか。ポルシェのように目的は単純明快、手段を緻密にするということが成功の秘訣かもしれない。 ポルシェは博物館で車を見て以来、エンジンの開発と研究に没頭していたようである。何事も「没頭」できなくては勝負にならない。これはどのような人物を見ても一貫している法則とも言えるだろう。ある日彼の働いている「ベラ・エッガー商会」に電気自動車の修理の依頼が持ち込まれる。これをポルシェが担当し、その仕事ぶりを見た依頼主であるヤーコプ・ローナー社の社長に引き抜かれることになったのである。彼が２３歳の時である。当時の電気自動車は欠点だらけで、ポルシェはこれをうまく改善しながらアイデアを投入する。後輪駆動が主流だった時代に、前輪駆動の発想を持ち込んだ。１９００年に開催されたパリ万国博覧会にたった２ヶ月で製作した「ローナー・ポルシェ」を出品し、グランプリを受賞した。２５歳の時である。 科学技術の発展が、戦争の高度化と悲惨さをもたらしてしまったのは誰人も否定できない。そして、最大の難問は真理を求める研究者を利用する権力と金の問題だろう。真理を求める為に研究費がかさむ。研究費が捻出できないために権力の力を必要としてしまう。時に横暴な権力は、断固として研究者を傘下に収め、目的のための物を作らせるのだ。そこには研究者の戦争参加の恣意性は感じられない。だが、それだからと言って「罪は無い」と言えるだろうか。難しいところである。相対性理論のアインシュタインも、原爆の父となってしまったオッペンハイマーも、ダイナマイトを開発したノーベルも、その手から作られたもので死んだ人間の数は数え切れない。日本でもソニーの創立者である井深大も軍事のためのセンサー開発を手がけ、もう一人の創立者盛田昭夫も軍人であったように記憶している。もちろん人殺しが目的ではないのだが、非常に後世の我々がその価値を見つめる時に難しい基準を迫られていることは間違いない。ポルシェもその一人である。彼の卓越した自動車開発技術はやがてナチスのヒトラーの目にとまり、軍用車への転向を迫られてしまう。当初ヒトラーはフォルクスワーゲン（民衆の車）の開発を至上命題に掲げていたようだが、戦争が激化する中でポルシェには結局軍用車を造らせることになってしまうのだ。要するに「戦車」を造ったのだ。当然、金の無いポルシェは単純に車を造ることができるということでその流れに乗ってしまうわけである。ロシアのスターリンからも自国に来るように要請があるほどの優秀な技術者であったポルシェだが、それは実現しなかった。ヒトラーとスターリンに挟まれるとは数奇な運命である。また、第１次世界大戦の引き金となったサラエボでのオーストリアの皇太子暗殺事件があったが、その皇太子にもポルシェは気に入られていたのだ。ポルシェの造った車を乗せたこともある。 ともあれ、政治的意図を全く持たなかったポルシェは完全な技術者思考であったと言えよう。彼はこの為に戦後、戦争協力者として捕らえられ、投獄される不運に見舞われる。アメリカとイギリスに厳しい追及を受けたが、彼はナチスの党員でもなく軍服すら着たこともなかったことが証明されて嫌疑は晴れるのだが、フランスはその手を緩めず、ポルシェを捕らえてしまったのだ。７０歳を超えた高齢のポルシェが投獄されたのである。もっとも、フランスの自動車メーカーのプジョーがドイツ占領中にフォルクスワーゲンの生産に参加しており、それを指摘されたプジョーの役員が敵国ドイツを手助けした罪を問われることを恐れ、「無理やり手伝わされた」とポルシェに濡れ衣を着せたのだという説もあるのだが。フランスという国はしたたかでポルシェの保釈金として１００万フランを提示したという。ハナからそのつもりで捕らえたのかもしれない。結局、息子達の懸命の仕事ぶりによって保釈金を支払い１９４７年８月、彼は獄を出たのである。 息子のフェリーは優秀であった。１９４８年９月に戦後にできたフォルクスワーゲン社と契約をして、技術提供の代わりにワーゲンのエンジンや部品を自由に使用できる権利を得た。その部品を基にスポーツカーを製造した。有名な「ポルシェ３５６」の誕生である。最初は月産たったの５台。この車は１１００ｃｃの小さなエンジンにもかかわらず、時速１４０キロものスピードが出たため、ポルシェ社の技術力の高さを証明して余りあった。ポルシェも息子の成長ぶりに目を細めたことだろう。１９５０年にはドイツのシュツットガルトに工場を構えたのである。終生のライバル、ポルシェとフェラーリのエンブレムは共に「黒い跳ね馬」であることは有名だが、これはシュツットガルトの紋章なのだ。非常に因縁めいた逸話を持っているのだが、ここでは割愛しよう。 ポルシェは１９５１年１月３０日に家族に見守られながらその息を引き取った。ハイブリッド車（ガソリンエンジンで発電してモーターで動く自動車）、四輪駆動車、高性能航空エンジン、メルセデス・ベンツＳシリーズ、そして彼の理想である戦後もっとも売った車であるフォルクスワーゲン（現在でいうところのビートル）。これらを造りあげたその情熱は、いつの次代になっても冷めることはないだろう。生粋の技術者であった彼が政治的な事件に巻き込まれたことは、一見すれば不幸である。しかし、科学者や開発者が、技術そのものの人間に与える影響を考察すべきであることも反面教師的に彼から学ばねばならないと思う。それを彼は自らの身をもって示したのではないだろうか。 −国民の車は、完全な実用車でなければならない。− −あらゆる物事は、いつでも存在している。それをどうやって探すか、それが問題だ。− −私のいう大衆車とは、現行の車に決してひけをとらない、乗用車としての十分な価値を持ったものである。− 2006.01.05 Thursday
ニコラウス・コペルニクス（Nicolaus Copernicus）１４７３〜１５４３
現在となっては押しも押されぬ有名人になったコペルニクス。彼は地動説の提唱者として著名である。成功した偉人達とは少し違う幼少期を過ごしたようだ。それは彼は非常に裕福な家に生まれたということだ。大概の偉人達は「貧乏を乗り越えて」というのがテーマであったが、彼は金銭的にほとんど不自由をしていない。１８歳の時には兄と共にクラクフ大学へ入学した。１３６４年に創立されたというから古い大学である。叔父ルーカスの母校だったという。コペルニクスは１０歳の時に父を亡くしていたが、その後は叔父のルーカスが一家の面倒を見てくれていたのである。このクラクフ大学でコペルニクスは多くの学問に触れ、専門性ではなく広範な分野の学問に挑戦したと伝えられている。
当時の天文学の基本といえば天動説である。いわゆる地球の周りを太陽を含めた惑星が回っているという考え方である。これは古代ギリシャの万学の祖といわれるアリストテレスが提唱し、プトレマイオスによってほぼ完成された考え方である。これを「古典的宇宙モデル」とも呼ぶようだ。後にキリスト教の教えにも合致すると捉えられ、カトリック公認の宇宙像となったわけである。コペルニクスは当時の天文学に触れる中でどうしても天動説に疑問を抱かざるを得なくなるが、それはまだ少し後のことのようだ。天動説モデルの理論はこのクラクフ大学で学んだとされている。 後に彼はクラクフ大学を中退し、イタリアのボローニャ大学へと留学する。これも叔父の計らいであった。叔父は兄弟二人を聖職者に仕立てようと考えていた。ボローニャ大学は司教になるために必要な教会法の権威でもあったのである。この道を歩んでいけばカトリックの聖職者になるのであるから、天動説を否定する地動説を後に提唱するコペルニクスにとっては非常に矛盾する道を歩かされていたということになろうか。よもや本人はそう考えてはいなかっただろうが。人生というのはある種の「矛盾との戦い」とみることも出来よう。やはりこれは古今東西を問わず、人間に試される試練のように感じられる。結果として彼はフェラーラ大学から学位を授かった。教会法の博士号である。その学位授与の式典でコペルニクスの指に学位の証となる金の指輪をはめながら、このように司教代理の教授から言われたという。「この指輪には二つの意味がある。一つは結婚指輪を交わした夫婦のごとく、今後あなたが神と共に人生を歩んでいくこと。もう一つは金というこの世でもっとも純潔な金属のように、あなたが今後真理に忠実に生きることである」。何という皮肉な言葉であろう。忠実なカトリックの司教が天動説を否定しなくてはならない。地動説への確信はこの後だったとは言え、将来への非情なる皮肉であったように感じられる。人生とはわからない。 留学を終えたコペルニクスは、叔父のいるワーミヤ司教区で秘書兼専属医師の仕事に就いた。この頃叔父ルーカスはポーランド王国の元老院議員として政治にも参加し、王は彼を片腕とも頼んでいた。コペルニクスはこうしたルーカスの活動に助手として随行し、政治に関しても知識を重ねていったという。司教区での仕事はそれほど忙しくないため、かねてよりの興味の対象だった天文学へとのめりこんでいった。とりわけ惑星の運行には強い興味があったようである。惑星の中には「逆行」といい、特定の時期になると通常とは逆の方向に向かって動く星がある。これを古典的宇宙モデルでは説明できていなかった。導き出される答えが実際の星の運行とはずれるのである。この原因をギリシャ古典に求めていった。ピタゴラスの弟子のフィロラオスが考えた宇宙モデルに注目したという。それは宇宙の中心には太陽ならぬ「中心火」が燃えていて、その周囲を地球を含めたあらゆる天体がまわっているとの考え方であった。中心火の発想は否定したが、ようするに宇宙の中心は地球ではないという着想をここから得たと言われている。「走っている乗り物から景色を見ると、乗り物が止まって景色が進行方向の逆向きに動いているように見える。この現象は天体にも応用できる」と考えたのである。地球の代わりに太陽を中心に置き、その周囲に惑星を回らせてみると、例の逆行運動も即座に答えが出た。逆行とは地球と他の惑星の公転速度が違うために起こった錯覚であったことがわかったのである。さらにコペルニクスは自転という概念を取り入れ、地球が一日に一回転していると仮定してみた。するとそれまでの天文学的な疑問が何から何まで解決されたというから、その驚きたるや想像をしてあまりある。 コペルニクスは自身の発見を友人に手紙で伝える。手紙には地動説について語った「コメンタリオルス」という名がつけられていた。友人はこの内容に興味を覚え、文章を書き写して人に伝えていったという。この大発見が印刷ではなく、人伝えだったというのだから面白い。印刷に関してはコペルニクスは反対だったという。自説の完成度への不満と、教会への配慮である。このような説を発表すれば何を言われるか分かったものではない。その恐れも大きかったのであろう。彼は引きこもりの学者として、ひたすら自説の完成度を上げる奮闘を始めたのである。「地球は何故丸いのか。」、「宇宙の形はどうなっているのか。」などの疑問に挑戦していったようだ。当時は教会側はコペルニクス論を否定などしておらず、むしろ新しい確かな天文学としての認識をも持っていたようである。暦の改訂にもコペルニクスは意見を求められたほどである。つまり彼が考えるほど、異端扱いはされてはいなかったのだ。むしろルターの宗教改革によって腐敗したカトリックが攻撃され、自身の権威保護の為に異説を排除する動きが苛烈になってきたことによって、地動説は飛び火を受けてしまう格好になったといえるだろう。要するに人間の「エゴ」によって学説が左右されていたのである。その弾圧の予感だけはコペルニクスは終生持っていたようである。彼の弟子達が手伝ってまとめた「天球の回転について」が刷りあがったその日に、コペルニクスは７０歳の生涯を閉じた。この弟子達は弾圧を恐れないプロテスタントの人間だったのである。カトリックの司教であったコペルニクスは彼らを迫害する地位にありながら、ひそかにかくまった。それが結果的にコペルニクスの論を社会に出すきっかけとなったのである。予想通りにカトリックはこの地動説を徹底して否定する弾圧に出た。宗教が科学の進展を抑制するとは痛々しい限りだ。プロテスタントの弟子達によって「天球の回転について」を発刊させたのは、カトリックに忠誠を誓っていたコペルニクスの動きとしては疑問に感じられるが、そこは真理を追い求めるエネルギーが最期は彼を後押ししたものと見るべきであろう。宗教的従順さと、真理追究への誠実さを同居させたその苦しみは、コペルニクスが示した地動説の確かな礎によって、永久不滅のものとなったのである。 −地球の可動性を禁じるものは何も無い。− −学者の仕事は、神と倫理に許される範囲内で真理を探究することである。− −思弁ばかりが十分で、理性が不十分であってはならない。− |
